0026

0025

0024

0023

0022

0021

0020

韓非子 �@

　　　　　　　　　　　　　・　　　　　・　

　　　　　　　　　　　最　描　　　難　ど

　　　　　　　　　　　も　く　　　し　ち

　　　　　　　　　　　難　こ　　　い　ら

　　　　　　　　　　　き　と　⇒　か　を

　　　　　　　　　　　ぞ　孰　　　　、描

　　　　　　　　　　　　、れ　　　言　く

　　　　　　　　　　　曰　か　　　わ　の

　　　　　　　　　　　　。　　　　れ　が

　　　　　　　　　　　　　　　　　た　　　　　　

　　　　　　　　　　　　　　　　　　。　　　　　　

　　　　　　　　　   鬼　　犬

　　　　　　　　魅　　馬

　　　　　　　　易　　難

犬馬は難く、鬼魅(きみ)は易し。

〜犬や馬を難しく、鬼魅(鬼神・妖怪の類い)を簡単だ。

春秋時代、斉の王が、画工に対して、

絵を描くのに何(どちらを)が最も難しいか聞いたところ、

このように答えたという。

その訳を問うと、

＊犬や馬は誰しも見知っていて、それだけに上手く描くことは容易ではありません。

　それに対して、鬼・化け物は見た人がいない、どう描いてもこんなものか、

　と思うだけだから楽なのです。

＜管 見＞

世の中には、常に小賢しく異(異見)を唱えて高し(高尚)となす人がいるが、

実際は、ごく平凡な

＊日常のコト(モノ)

＊ありふれたコト(モノ)

＊身近なコト(モノ)

の実現が一番難しくもあり、また貴重であるのだろう。

序でに記せば、(以前、平家物語を読み、それに因んで学んだ〜)『臨済録』にあるといわれる、

禅語の「無事是貴人」(特別なことより、無事がなにより。あるがまま当然のように生きていくこと)

の言葉が呼び起こされた。

元来、手前勝手な愚生は、とかく日頃些細な事柄に対してもつい不平・不満を口にしてしまう。

その反面一旦災厄が起こると、平凡なことの有り難さを望む、という年を経ても治らない厄介な性分だ。

(当たり前の有り難さ)

八十路に入った現在、まさに愚老である。

「鉄は熱いうちに打て」というが、冷めきってしまった現在、最早遅しである。

ならば、せめて「無事是貴人」を胸に刻み、反省の繰り返しであろうとも、日々の精進に努めたい。

0019

0018

0017

0016 雨水

0015

0014

0013

淮南子 ➀

 

　　　　　　馬　　　舟

　　　　見　奔　見　覆

　　　　良　乃　善　乃

　　　　御　　　游

舟覆（くつがえ）りて乃（すなわ）ち善（よ）く游（およ）ぐを見、

馬奔（はし）りて乃ち良く御（ぎょ）するを見る。

舟が顚（転）覆した時に、

　　　　　そこではじめて泳ぎの優れた人間であるかどうかを知ることが出来る。

馬が突然走り出した（暴走）時に、

　　　　　そこではじめて馬術に優れた人間であるかどうかを知ることが出来る。

普段、人は皆ほぼ一様に見えたり、思えたりする。

だが事態が一変し、危機に陥った際には人によって、その差は大きく異なってくる。

それは、時間的余裕があれば、自力で思案できようし、仮に能力不足でも他に頼る方法もあろう。

然し、咄嗟の場合には地力で勝負するしかないからだ。

その時の人たちを愚生の独断以て大雑把に分類するならば、

次の三つのタイプになるのではないだろうか。

�@普段と変わらず沈着冷静に思考し、大局的見地から他の人たちに対応を提案、指導する人。

�A一時は狼狽えるけれど、上記�@の人に従い他の人たちとも話し合い協力し合う人。

⑶パニック状態に終始し、上記�@・�Aの人たちの説得にも応じず離れて行く人。

また、上記�@・�A・�Bにあって、自己の損得で行動パターンを変えたり、決めたりする人。

彼方此方と放浪人生を歩んできた愚生は、

組織のトップや幹部、また一般の人々の「真の姿が明らか」になるのを何度も味わってきた。

歴史は語る。

かの浅野内匠頭切腹時の赤穂藩の家臣の数は不明だが、仮に士分だけで４００人とすると、

討ち入り人数は、大石内蔵助以下４７人だから、約１２％となる。

これを前記の三タイプに当て嵌めれば、

�@・➁は、大石以下４７人。大石の１，５００石は別格として、大概の者は２００石以下の下級武士で、

　中には部屋住み身分・浪人中の者・足軽など主に下級武士たちだった。

一方、

�Bは、大野黒部衛など１，０００石クラスの重臣や比較的高禄の者が離脱した。

歴史は繰り返す、である。

0012

0011

0010

0009 建国記念日