2022年07月31日
2022年07月30日
2022年07月29日
2022年07月28日
2022年07月27日
2022年07月26日
2022年07月25日
書経 １
寛而栗。
寛にして栗。
寛大であるけれども、どこかピリッとしたところのある人
をつくるようにせよ、というのだ。
(舜が示した教育徳目)
＜管 見＞
これは、舜が臣下に(リーダーとしての)心得を求めた
こと（書経）の一節である。
直而温―直にして温(筋を通しながら思いやりがあるこ
と)
寛而栗―寛にして栗(寛容でありながらその中に厳しさが
あること)
剛而無虐―剛にして虐うことなく(強い意志力を持ちなが
ら強引に下のものに押しつけないこと)
簡而無傲―簡にして傲るなかれ(威厳があり、大らかであ
りながら下のものを見下さないこと)
など…。
重複するが、この他にも人の行うべき徳として、九徳(書
経)がある。
1.寛而栗（かんにしてりつ）～寛大だがけじめがある。
2.柔而立（じゅうにしてりつ）～柔和だが事が処理でき
る。
3.愿而恭（げんにしてきょう）～まじめだが丁寧で親切で
ある。
4.乱而敬（らんにしてけい）～事を治める能力があるが慎
み深い。
5.擾而毅（じょうにしてき）～おとなしいが芯が強い。
6.直而温（ちょくにしておん）～正直、率直だが温和であ
る。
7.簡而廉（かんにしてれん）～大まかだがしっかりしてい
る。
8.剛而塞（ごうにしてそく）～剛健だが内面も充実してい
る。
9.彊而義（きょうにしてぎ）～剛勇だが正義をもってい
る。
これらの徳目に己を改めて重ねてみると、あまりにもかけ
離れていることに気付かされる。
八十路の今、今さらながら我が人生を振り返ってみれば、
ある意味において納得するのである。
というのは、常に後塵を拝する(人の下風に立つ)のみの
人生であったことで、証明されるからだ。
つまり、リーダーたる資質・能力は皆無だったのだ。
赤心を以てよくよく振り返ってみれば、周囲の山々を
見上げるばかりの小道を辿るばかりの人生だ
ったが、そのお蔭でどうにか今日まで生きながらえること
が出来たのだろう。
だから、身の丈に合った生活を送ってこられたのは、
＊厄災を、最小限で過ごせた。
＊離欲・低い位置こそ安定と知り得た。
＊良き巡り合わせの上司・同僚・友人・知人。
などの恩恵に浴したのは、幸運の一語に尽きるだろう。
それが最も己に適した捉え方だと、心から感ずることがで
きる。
〈用語注〉：
栗：厳しさ・威厳。
2022年07月24日
2022年07月23日
2022年07月22日
2022年07月21日
2022年07月20日
2022年07月19日
2022年07月18日
詩経 １
老馬反爲駒、不顧其後。
老馬反って駒と為る、其の後を顧みず。
過去において働いた老馬を、恰も仔馬のように粗末に扱っ
ている。
自分もやがて老馬になって同じ運命を辿ることになるの
に、考えもしない。
＜管 見＞
今回の至言における「老馬」を愚生は自他の立場から考え
てみたい。
つまり、「老馬」自身の立場からみた場合、
と、
「老馬」を他者の立場からみた場合、
との二面からの考察である。
＊「老馬」自身の立場からみた場合では、老馬は反つて
(歳とは逆に)若い駒気取りで、後々になって重荷を背負う
こと(楽あらば苦あり)を慮らずに、その時になれば背負つて苦しむ
のを毛筋ほども顧みずその場限りのときを過ごす、のである。
例えば、(イソップ寓話のアリとキリギリス)のように、目先のみに
目を奪われて、将来のことを考えない人を指すのであろう。
若さに任せて遊興に明け暮れる日々を考えてみれば、
何時までも朝日のままでいると思うが如くで、やがては夕日と
なる時の訪れを疑いもしない、のだ。
＊「老馬」を他者の立場からみた場合では、現役の頃は
家族を含めた周囲のために身を粉にして努めたのに、
これまでの役から辞した途端に厄介者扱いをする輩が、
結構存在するのである。
それは恰も、まだ役の立たない仔馬に対する言動よりも
酷い振舞いを平気でして憚らないのだ。
(喉元過ぐれば熱さを忘る・情けが仇・後足で砂…・軒を貸して
母屋を…・宋襄の仁と化す)
何れにしても、2022-07-04に掲載した「仁者人也」を
改めて首肯されることだろう。
