他人の忠告は、虚心に傾聴せよ、ということだ。
※「芻蕘」(すうじょう)：草刈る人と樵、つまり、この場合は賤しい身分の者たち。
これは、『詩経』の中の「大雅」(周王朝の儀式の歌)で、この句を含めた全般の意を記せば、
〝私と君は職務は違っているが、共に同僚ではないか。そのような間柄の私との話し合いなのに、君はただ煩わしそうな素振りをするばかり。この重大な問題を軽く笑ってあしらうつもりか〟
＜管 見＞
血縁関係とか心友・親友のような、ごく近しい関係は別として、
例えば、
＊己よりも目下・若年
＊それほど親しくない相手
などであっても、
少しでも頷くことがあるなら、真心から諫める言葉だと解釈して、素直な心で耳を傾けて一心(集中して)に聞け、ということだ。
けれど、話し合いとは単独では成立しない。
少なくとも「話し手」と「聞き手」という最小限の相手が無くては成り立たない。
また、「話し手」としての立場と「聞き手」としての立場では、思いや考えが色々な意味でそれぞれ異なる。
何れの場合でも大切なことは、
＊相手の立場になって「話す」・「聞(聴)く」こと。
＊間柄の親疎や風采(姿・形・肩書・能力・など)によって、無意識のうちに使い分けをしていないか？
・親(既知)・スペック(風采～自己宣伝・風説の場合が多い)が低い～傾聴に欠ける
・疎(未知)・スペック(風采～自己宣伝・風説の場合が多い)が高い～傾聴する
などの偏見を分別・内省。
事と次第によって、人は多面的に対応する。
自分が「話し手」の場合があるだろうし、「聞き手」の場合もある。
何れにしても、気持ちの持ち方次第でその果に大きな差が生ずる。
どのみち話し合いをするなら、確り(集中して)「話す」・「聞(聴)く」ことは得ることはあっても、失うことは無い。
それが、日々の暮らしを意義深い生活にするのだ。
そして、それらがいつの間にか累積して、結果として充ちた生涯となるのだろう。
